Убийцу, мстящего преступнику, нельзя ставить в один ряд с тем, кто убил беременную женщину или пенсионерку ради ее пенсии, заявила профессор Дагестанского государственного университета Дурея Зиядова на онлайн-встрече Криминологической школы юрфака МГУ, прошедшей 28 октября. Она предложила квалифицировать убийства по мотиву кровной мести по ч. 1 ст. 105 УК — то есть, как убийства без отягчающих признаков.
Зиядова считает, что кровная месть имеет «значительный превентивный потенциал» и позволяет добиться раскаяния виновного, возмещения ущерба и покаяния перед пострадавшими, «что недостижимо в традиционном правосудии».
Профессор Чеченского государственного педагогического университета Джамбулат Сайдумов, продолжая тему, заявил, что не знает более защищенной и более свободной женщины, чем чеченская — потому что в рамках законов кровной мести даже убийство можно урегулировать, а вот посягательство на женскую честь — нет. Не считая случаев похищения женщин с целью женитьбы.
Тему кровной мести участникам встречи удалось привязать и к войне в Украине. Кандидат юридических наук и бывший росгвардеец Андрей Зюков, служащий в ЛНР, в своем выступлении заявил, что украинцам и русским нужно брать пример с кавказских народов:
«Сколько лет не могут люди договориться — люди не могут, народы не могут. А ведь фактически это единый народ, славянский этнос не может о себе договориться. Народы Кавказа научились договариваться. Почему-то русские с русскими — пускай, которые называют себя украинцами, — не могут договориться. Вот оттуда надо черпать мудрость-то народную нам сейчас, здесь».
По словам Зюкова, научиться примиряться нужно и украинцам, получившим российские паспорта, но ждущим, что их родные территории вновь вернутся под контроль Киева: «Надо понять объективные реалии. Россия пришла. Россия пришла навсегда. И она не несет зло, она несет добро, мир, строит, развивает и так далее».
Он считает, что в уголовном праве следует чаще использовать примирительные процедуры, и приводит в пример заключенных, вышедших на свободу через участие в войне. По словам Зюкова, они «шли умирать»: «А возвращаются в свое село, а в них все равно пальцем тыкают. А ведь он за вас там, за Русский мир стоял. Да, он когда-то совершил проступок. Смыл ли он кровью? Решать обществу».
