Самая громкая новость церковной сферы от 25 мая оказалась связана с задержанием в Чехии митрополита Илариона (Алфеева). Сообщение об остановке машины митрополита и обнаружении там «четырех небольших контейнеров с белым веществом» появилось в тг-канале самого Илариона вместе с заявлением редакции канала, что «митрополит Иларион категорически отвергает какую-либо причастность к незаконному хранению запрещённых веществ и считает произошедшее провокацией» и с комментариями адвоката о нарушениях в процессе остановки автомобиля и процедуры обыска.
kremlin.ru / wikimedia
Дополнительной информации о задержании пока что немного. Полиция Чехии действительно подтвердила изданию Novinky.cz о задержании автомобиля в Центральной Богемии: пресс-секретарь Национального центра по контролю за наркотиками Люси Шмолдасова сообщила, что решение о задержании автомобиля было принято «на основании анонимного сообщения о перевозке наркотиков и психотропных веществ», но отказалась комментировать личности задержанных людей, которым пока не предъявлены обвинения. В районе 18.00 по Москве представители митрополита Илариона сообщили, что его допрос продолжается уже более шести часов.
Диакон Андрей Кураев сразу же охарактеризовал происшествие как «настойчивое объяснение Илариону, что Чешская Республика считает его персоной нон грата», журналистка Ксения Лученко выразила осторожное сомнение сразу и в том, что «чешские спецслужбы подкидывают в машины контейнеры с белым веществом», и в том, что митрополит Иларион имеет обыкновение возить такие вещества с собой, а затем предположила, что «либо митрополиту кто-то подложил в машину запрещенные вещества и сообщил об этом в полицию, либо этот аноним знал, что митрополит будет везти их, и опять же сообщил в полицию» (действительно, третьего варианта тут сразу и не предложишь).
Тем временем редакция тг-канала митрополита, сообщив, что сам Иларион и его община в Карловых Варах в последние месяцы уже подвергались давлению (анонимные угрозы из-за российского происхождения владыки и его принадлежности к Московскому Патриархату), начала заполнять его описанием достижений митрополита Илариона. Из этих постов можно узнать, что митрополит служил во многих городах зарубежья – от Оксфорда до Каунаса, занимаясь сохранением культурных связей между Европой и Россией, имеет степень доктора философии в Оксфорде, преподавал богословие в европейских университетах, занимал авторитетные должности в аппарате Московского патриархата, завершившиеся председательством в Отделе внешних церковных связей МП, который Иларион возглавлял до 2022 года, занимаясь «церковной дипломатией». Соответственно, его служение «имеет критическое значение» для межцерковного диалога в условиях ухудшения политической обстановки, что не нравится врагам такого культурно-религиозного взаимодействия.
«Русское церковное присутствие в Европе всё чаще рассматривается через призму политического подозрения, а не через призму религиозной свободы, пастырского служения и человеческого достоинства», – сетует редакция портала «Иисус» (медиаплощадка для образовательных и культурных проектов владыки Илариона).
В целом, все перечисленное в публикациях действительно правда – только авторы канала деликатно умалчивают о других сторонах биографии владыки Илариона, осложняющих восприятие его фигуры. Постараемся восполнить этот пробел, уточнив, на каком фоне рассыпался белый порошок.
Действительно, митрополит Иларион много лет был фигурой, олицетворявшей культурные связи России и Европы. Родившись и получив светское (музыкальное и композиторское) образование в Москве, он стал монахом в вильнюсском монастыре Святого Духа и именно в Литве начал свое церковное служение. Стартовой точкой его карьере в церковном аппарате стало участие в Поместном соборе 1990 года в качестве представителя литовского духовенства, после чего были и диссертации по богословию в России и Оксфорде, и преподавание, и работа в сфере международных связей.
kremlin.ru / wikimedia
Иларион – не просто архиерей, для солидности сумевший обзавестись богословской степенью, это действительно человек с хорошим образованием и разнообразными культурными интересами, много лет занимавшийся церковным просвещением в самых разных сферах: телепрограмма «Церковь и мир», документальные фильмы, посвященные церковным праздникам и евангельской истории, множество книг и научных статей по богословским темам. К содержанию этих фильмов, программ и текстов каких-то существенных претензий предъявить нельзя (например, в отличие от продукции митрополита Тихона (Шевкунова), алфеевские фильмы и тексты не содержали какого-то заметного политико-идеологического посыла). Ревнители православия скорее тревожились из-за излишней широты его богословских взглядов, находя в текстах намеки на апокатастасис (учение о том, что после Страшного Суда все грешники будут спасены) и излишние симпатии к католикам. Внешние наблюдатели, скорее, удивлялись, действительно ли сам митрополит Иларион – автор всего многообразия религиозно-культурной продукции, выходящей от его имени, – ведь не только фильмы и новые тома монографии «Иисус Христос. Жизнь и учение» (между прочим, включавшей и сделанные самим владыкой переводы с сирийского и греческого), но еще и собственного сочинения концерты и оратории, и организация музыкальных фестивалей… (да, еще митрополит успел учредить благотворительный фонд «Познание», через который собирал средства на все это культурное многообразие). Но если бы все загадки биографии плодовитого церковного деятеля были связаны только с его экуменизмом и с тем, какой штат помогает ему в производстве ежегодного литературного, кинематографического и музыкального контента, – проблем бы не было.
Проблемы были связаны с другим.
Описанные представителями митрополита Илариона угрозы ему из-за происхождения и связи с МП, возникли не на пустом месте – уже несколько десятилетий назад у митрополита на фоне всей его церковной дипломатии все же возникали конфликты с представителями других православных Церквей. Такой скандал случился, например, в 2007 году во время работы Смешанной православно-католической богословской комиссии в Равенне: тогдашний епископ Венский и Австрийский Иларион, возглавлявший делегацию РПЦ, демонстративно покинул заседание, потому что представители Константинополя пригласили к работе Эстонскую Автономную Церковь, которую Московский Патриархат считал раскольничьей. После этого возглавлявший константинопольскую делегацию известный представитель современного греческого богословия митрополит Иоанн (Зизиулус) обвинил российского «коллегу» в попытке срыва межконфессионального диалога и выражении «авторитаризма» РПЦ.
Впрочем, тогда митрополит Иларион действовал с одобрения своего церковного начальства, которое уже находилось в конфронтации с Константинополем. И в дальнейшем он не выделялся на фоне иерархов РПЦ, поддерживавших церковно-государственную политику вплоть до войны с Украиной (из-за чего попал под санкции Украины), однако и громких заявлений в поддержку военных действий и идеологии «Русского мира» тоже не делал.
Поэтому, когда в июне 2022 года Илариона отстранили от руководства Отделом внешних церковных связей, а заодно и сняли с поста ректора Общецерковной аспирантуры и докторантуры, многими это было воспринято как кара за нелояльность просвещенного «европейского» церковного деятеля и его недостаточный энтузиазм в пропаганде новых церковных ценностей. Примерно в таком духе характеризовал тогда отставку Илариона диакон Андрей Кураев, указывая, что митрополит, конечно, никогда не был нелоялен патриарху, но вел себя уж слишком осторожно, что могло не понравиться церковному начальству.
Впрочем, отставка сопровождалась назначением митрополита на Будапештскую и Венгерскую епархию, что выглядело как не самый плохой финал карьеры в разгар священной войны с коллективным Западом. Тем более что в Венгрии митрополит Иларион чувствовал себя неплохо: у него были личные связи с премьер-министром Виктором Орбаном и другими представителями руководства страны, он продолжал выполнять кое-какие церковно-дипломатические обязанности, даже встречался с Папой Римским и вроде бы способствовал передаче Венгрии украинских военнопленных из России. Параллельно на средства (как он сам объяснял) своих гонораров за книги и фильмы Иларион обзавелся в стране неплохой недвижимостью и наконец получил венгерское гражданство (причем через несколько месяцев после въезда в страну).
Существовало и иное объяснение перемещению митрополита Илариона в Венгрию: якобы за ним стояло желание патриарха Кирилла использовать «опального» иерарха в качестве своего доверенного лица в Евросоюзе для выполнения нужных поручений (действительно, митрополиту за счет его венгерских связей удавалось долгое время блокировать внесение патриарха в санкционные списки Евросоюза). Миссия, возможно, развивалась успешно – до лета 2024 года.
Детали про венгерское поместье и паспорт просочились в расследовательские статьи не сами по себе, а на фоне скандала куда более неприятного: церковного иерарха обвинил в сексуальных домогательствах бывший келейник русско-японского происхождения Георгий Сузуки. Именно Георгий Сузуки и передал журналистам фото и видеозаписи, подтверждающие не только сексуальные связи с митрополитом, но наличие роскошной недвижимости и венгерского паспорта…
В результате скандала Иларион Синодом был отстранен должности главы епархии с деликатной формулировкой про «несоответствие характера его отношений с ближайшим окружением и его быта образу монаха и священнослужителя», а позже окончательно переведен на покой в храм в Карловых Варах – где, как стало ясно из новостей, покоя ему все же не было.
Митрополит Иларион тогда попытался ответить бывшему келейнику встречными обвинениями: в клевете и воровстве ценностей, а также в подделке фото и видео, из-за чего уехавшего в Японию Сузуки объявили в международный розыск (ценности он вроде бы и впрямь увез в качестве «залога» и после вернул через посредников). Однако в результате судебных процессов доказать сколь-нибудь убедительную подделку видео не удалось, а розыск беглого келейника был прекращен.
В процессе развития скандала, в ноябре 2025 года, в чешских СМИ появились также обвинения митрополита в связях с ФСБ, основанные на видео из ведомственного тира, где митрополит в облачении тестировал холодное оружие. Впрочем, более веских аргументов по поводу сотрудничества митрополита Илариона со спецслужбами предоставлено не было, хотя полностью отрицать такую возможность тоже сложно.
Если рассматривать всю цепочку событий, связанных с венгерскими приключениями митрополита Илариона, можно предположить, что священнослужитель и впрямь оказался нежеланной персоной для кого-то, и анонимные сообщения о «белом порошке» стали лишь продолжением разоблачений келейника (хотя подлинность самих разоблачений отрицать не приходится). В какой мере это обусловлено именно пророссийской позицией Илариона и в какой мере он мог быть доверенным лицом патриарха в Евросоюзе, пока не очень ясно.
Но трудно отрицать верность совета, который дал диакон Андрей Кураев весной 2024 года: «Очень рекомендовал бы синоду вернуть Илариона в Россию. Хоть Орбан ему и друг, но не стоит верить в его всесильность. Суды и пресса даже в Венгрии могут дать ход рассказам... Ну, таким, из-за которых епископу Гурию Шалимову пришлось бежать из Парижу аж до Магадана. И если эта горькая повесть дошла до меня, значит, пойдет и дальше даже помимо меня. Ибо кое-кого эта большая любоффь достала».
